. از آنجا که عصر اعتدال است ، یک سرمایه دار را اعدام میکنیم و در مقابل ، چند کارگر را کتک میزنیم. نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی ، جامعه طبقاتی توحیدی.. ."بابک مینا" . .

. رئیس قوه ی قضائیه در پاسخ به اعتراضات نماینده ی مجلس در خصوص 36 حساب بانکی ـ که به عنوان حساب شخصی رئیس قوه ی قضائیه بیان کرده است ـ چنین گفته است : «حسابهایی که به دروغ به عنوان حسابهای شخصی رئیس قوه قضاییه معرفی کردهاند از سال ۷۴ و نه تنها در دوره بنده بلکه در دوره رؤسای قبلی و اسبق قوه قضاییه نیز بوده و با اجازه رهبر معظم انقلاب اموالی که به نحوی به قوه قضاییه مربوط میشد به نام خود قوه قضاییه و نه به نام رئیس قوه قضاییه در این حسابهاست. بنابراین بحث واریز هزار میلیارد تومان به حساب شخصی رئیس قوه صددرصد کذب است.»خب در حال حاضر فقط طبق گفته ی خود ایشان و پاسخ شان به نماینده ی مجلس ، این حساب های بانکی به نام وی و حساب شخصی شان نبوده بلکه بنام قوه ی قضائیه بوده است. حال اصلاً معلوم نیست اینکه چرا معترضین پیش از بررسی دقیق این موضوع که آیا پاسخ ایشان کاملاً صحت دارد یا خیر، اینگونه مطرح کرده اند که :" بنابراین رئیس قوه ی قضائیه با اجازه و اذن رهبر جمهوری اسلامی در اموال متهمان دخل و تصرف می کند و این اختلاس ها فقط در دوره ریاست او اتفاق نیافتاده بلکه از ۲۰ سال پیش تاکنون در د

https://www.facebook.com/SchoolofRumi/videos/1307419282653721/ . غزل 765 نیز که از دیوان حضرت مولانا در انتهای این ویدئو توسط دکتر سروش قرائت می شود ، بسیار زیباست : هله نومید نباشی که تو را یار براندگرت امروز براند نه که فردات بخوانددر اگر بر تو ببندد مرو وُ صبر کن آن جاز پس صبر تو را او به سر صدر نشاندو اگر بر تو ببندد همه راهها وُ گذرهاره پنهان بنماید که کس آن راه نداندنه که قصاب به خنجر چو سر میش ببردنهلد کشته ی خود را ، کشد آن گاه کشاندچو دم میش نماند ز دم خود کندش پرتو ببینی دم یزدان به کجاهات رساندبه مثل گفتم این را وُ اگر نه کرم اونکشد هیچ کسی را وُ ز کشتن برهاندهمگی ملک سلیمان به یکی مور ببخشدبدهد هر دو جهان را وُ دلی را نرمانددل من گرد جهان گشت وُ نیابید مثالشبه که ماند به که ماند به که ماند به که ماند ؟هله خاموش که بی گفت از این می همگان رابچشاند بچشاند بچشاند بچشاند . .

. نداشتن نگاه متعصبانه ، بخصوص در دین ورزی ها و حمایت های قومی ، یکی از بهترین روشنگری ها در باب عدالت اجتماعی ست. این روشنگری ها سبب می شود که مردمان ، بخصوص مردمان کشورهای منطقه ، نسبت به دین و اعتقادات خود و دیگر ادیان و اعتقاداتِ دیگر مردمان و فرق متعددِ آنها تعصب نورزند و جنگ و دشمنی های بی اساس خود را با یکدیگر برای همیشه کنار بگذارند. جنگ هایی که به دلیل دستمایه قرار دادن همین نقاط ضعف ـ یعنی تعصبات کورکورانه ی مذهبی و قومیتی ـ توسط قدرت های حاکم بر جهان سوم ایجاد می شود و جهل و تعصبات مردم به آن دامن می زند. تعصب ، نگاه نامحدودِ چشم های باز و بیدار را می بندد و فاجعه می آفریند. . .

. در روزگاران گذشته ، یک روز ابایزید تقوی بر سر منبر خود گفت : من مجلسی می خواهم داشته باشم که در آن ، "سخن" به معنای واقعیِ کلمه جریان داشته باشد. زنی که در آن مجلس بود برخاست تا حرفی بزند. اما شیخ بلافاصله پیش از سخن گفتن زن فریاد زد : بنشین ای عورت !!اکنون نیز همچنان در روزگار کنونی ـ بخصوص در کشورهای عقب افتاده ی جهان سوم ـ هنوز منبرهایی هستند که بر بالای آنان چنینفریادهایی زده می شود.ما در کشوری(ایران) زندگی می کنیم که "زن" ـ این زاینده ی حیات معنوی و فکری بشر ـ حقی برای ایفای نقش خود در سطح بالایی و رویی لایه های اجتماعی ندارد و همچنان سابق باید در پس پرده های تودرتو به ایفای نقش نامرئی و پنهان خود بپردازد.براستی چرا "زن" را با عناوین فریبکارانه ای همچون "مروارید" ، هنوز که هنوز است در اعماق دریاها نگاه می دارند ؟ مرواریدهایی که به اعتقاد اینگونه مردان ، تا ابد باید در صدف های دهان بسته ؛ محفوظ و مصون باقی بمانند !!مردانی که حتــی در احقـــاق حقـــوق خود نه تکلیــف می دانند نه حــق را به جا می آورند ، چگـــونه می توانند شــــرمگیــــن باشند ؟؟!! بله ، پارادایم "شرم" یکی از مؤثرت

.اصلاً به کسی چه ؟ که چه بردند و چه خوردند ؟!بر خار و خسی چه ؟ که چه بردند و چه خوردند ؟!در شهر ، دگر گزمه ی بیدار نمانده ست !بر هر عسسی چه ؟ که چه بردند و چه خوردند ؟!گر بوالهوسی خاک وطن گشته ویارش !بر بی هوسی چه ؟ که چه بردند و چه خوردند ؟!کو قاضیِ شورا که نگندد نمکِ او !بر دادرسی چه ؟ که چه بردند و چه خوردند ؟!با وز وزِ راضی شدنِ قاضیِ قضّات !بر خرمگسی چه ؟ که چه بردند و چه خوردند !؟گو حافظ از این دزدِ قوافیـــش بنالد !بر "پند بسی" چه ؟ که چه بردند و چه خوردند !!. .آسیه خوئی . .

. رودخانه ی وُلگا وقتی به دریای عمّان پیوست، جام وُدکای خود را به دلفین ها بخشید.کفش دوزک، دو بال خود را به دو طرف وانی پر از تخم اژدها دوخت و در ژاپن فرود آمد.مورچه ای لباس هایش را شُست و بر رختآویزِ ماه پهن کرد.در قطب شمال، پادشاه خرس های قطبی از خواب ششصدساله ی خود برخاست.یک حلزون، کوله ی نامه ها را از اداره ی پُست تحویل گرفت و صحیح وُ سالم به مرّیخ رساند.دو شاخِ مدلِ گوزنی، آنقدر بر پیشانی کره ی زمین رشد کرد تا ستاره ها را نیز قلقلک داد.و آخرین خبر اینکه طبق گزارش اخیر کمیته ی تحقیقاتی، خوشبختانه پس از نزدیک به یک سال هنوز پنج سرباز ربوده شده ی ایرانی توسط داعش، اسیر و زنده اند !!!!!. .پینوشت (1) : این متن در اسفند 1392 در یکی از مسابقات وبلاگ نویسی بعنوان "مسابقه ی مزخرف نوشت"، برنده شد.پینوشت (2) : عنوان تابلو ( 9دی ) در تصویر فوق که در ابتدای بلوار "مرزدارانِ" تهران نصب شده است، مرا به یاد عنوان این مطلبم انداخت. یعنی "ودکا". آنهم وُدکای روسی !!پینوشت (3) : کجایند مرزدارانِ سرزمینم ؟!! . .

. اشخاصِ وارد چه کسانی هستند؟ و اساساً، "وارد بودن" چه مفهومی را به ذهن مخاطب القا می کند؟من فکر می کنم این موضوع صحیح است که گروه اصلاح طلبان، یک آب شسته تر از گروه های اصولگرا و تندروها و کل راستگرایان اند اما هنوز تا هفت آب شسته شدن خیلی فاصله دارند.من فکر می کنم اگر اشخاص واردی وجود داشته باشند حتما با وجود پاره ای از قول هایی که حسن روحانی پیش از انتخابات 1392 به مردم داد و نتوانست به آنها عمل کند و یا به قول همین اشخاصِ وارد، از حیطه ی قدرت وی بیرون بوده است، باید پیش از هر تحلیلی در وهله ی اول حداقل به این دو سئوال پاسخگو باشند : 1ـ چرا آرش صادقی رکورد اعتصاب غذا را بعنوان یک زندان سیاسی در نظام جمهوری اسلامی و در دوران ریاست جمهوری حسن روحانی، از بابی سندز ربوده است و این در حالی ست که یکی از خیابان های تهران بنام بابی سندز است اما خیابانی به نام آرش صادقی نداریم !!!؟؟؟2ـ اگر ایشان مخالف تروریسم و تعصبات کور تندرو هستند چرا هنوز که هنوز است خیابان "نواب صفوی" به خیابان احمد کسروی تغییر نام نداده است ؟؟؟!!!. سایت خبرگزاری "خبرآنلاین" در روز پنجشنبه 9 دی ماه نوشت : هاشمی رفسنجان